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摄义：
利他能成乐，否则乐尽失，
害他令受苦，愚者定遭殃。
前面讲了没有修自他交换的过失——今生遭受痛苦，来世也遭受痛苦，从两方面已经叙述了。反过来说，如果修持自他相换的菩提心，利益他众，今生来世有不可思议的利益和快乐。一切快乐是从利他而生，倘若从现在开始修自他交换，平时在生活中认认真真去行持，自然会带来许许多多的利益。
有些人可能想：“自他交换不能修太多，不然别人的痛苦...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21115619792.html
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今生来世之因果，
言谈发誓难足信，见证智者心生厌。
如果做事情寡廉鲜耻，并轻视因果，说话不可靠，经常信口开河，对于这种人，一切“见证智者”—&mdash...做人必须知惭有愧，且要相信今生来世的因果。有些人以前做过坏事，现在学了一些论典以后，不管是做生意还是与人交往，尽量痛改前非，忏悔以往的过咎。我觉得这是个好事，如果什么感觉都没有、什么因果都不信，...
索达吉堪布
做人|世规|佛规
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/01/10485220054.html
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自己平时也穿得特别破烂、吃得特别不好，这又何必呢？
其实还不如早日上供下施，若能如此，今生来世的果报都非常殊胜，尤其是供养僧众等殊胜对境，就像《极乐愿文大疏》中所言，有些今生中就能成熟果报，即使今生没有成熟，来世也绝对不会虚耗的。
布施虽小果极大，受用虽多获利少，
往昔布施今富足，今若未施来世穷。
布施的财物虽小，但果报却非常大，我乳轮王前世供养了佛陀一把豌豆，以致生生世世在...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08065320505.html
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物质的产物，间接说明了“我”本身不具苦乐觉受。古往今来有各种各样的邪派，我们稍不注意就会被吸引，最终毁坏今生来世。
子一、安立推理：
无心亦非我，无心则如瓶。
中观宗破斥：你们所...智慧取舍光明之道，前往今生来世都快乐的旅途，是每一个人应该希求的目标！
好，今天讲到这里。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08262725303.html
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甚深见派；在汉地，他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、密宗等八大宗派奉为开山始祖。因而，此论金刚语的加持力不可思议，有缘值遇并学习者，会为今生来世种下殊胜无比的解脱善根。
显宗最甚深的窍诀，其实...是藏地尤为重视的一部论典，若与其失之交臂，则非常可惜。世间那些不重要的机会，失去了也不要紧，但对自他今生来世都有利的机会，希望大家不要错过！
索达吉
2008年9月1日
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索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/18444736814.html
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人格都成问题。作为佛教徒，包括听受《亲友书》的在家居士，你们在社会上也有一定的名气、地位，跟世人交往的过程中，不随顺他们虽有一定困难，但千万不要用这些来毁坏你的今生来世。
六、夜晚入村落：有智慧...、一个班也好，最终都会分开的，因此大家要好好珍惜。
性格贤善的女人，与其接触有很大利益；但一个女人如果心肠狠毒，行为不如法，会给很多人带来今生来世的痛苦。作为出家人，虽然不需要对女人进行取舍，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html
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的只有今生来世的难言苦果，这实为深重的烦恼业障。
最后是分离之苦。
世人向往恩恩爱爱、如胶似漆的生活，不但要今生在一起，而且还想生生世世不分离，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”然而即使今生生活在一起，也只是因缘凑合而暂时相聚，一旦因缘尽时，必是各自随着自身的业力而漂泊不定。今世为夫妻，来世或许成为互不相识的陌路人甚至成为怨敌，所谓“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”所谓“人有...
益西彭措堪布
|戒淫|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/212529588.html
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的人，我只能用“智者”二字来评议，而且我坚信他们也堪当这一称谓。这些年来，圆观一直在以精进心不懈修行，如果能持之以恒的话，我想她一定能成办自己今生来世的最大心愿——脱离轮回生死苦海。
佛陀在《...
圆观
|出家|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1613152215.html
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五个观察，是观察今生与来世的利益。
1、如果一件事情对今生来世都有利益，就应该去做。
2、如果一件事情不但对众生的今生没有利益，恐怕来世也从中得不到什么利益，则无论外表再怎么伟大，也...所以，在面临这种抉择的时候，我必须选择来世。
再比如，如果我今生穷困潦倒、一贫如洗，倘若偷到一、两万块钱，就能彻底解决目前的窘迫现状，即便如此，我还是不能选择偷盗。因为，想通过自己的努力挣到...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07355836356.html
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三十三天，又有五事胜彼诸天。云何为五？一者颜貌豪贵，威神光明；二者所欲自在，无事不果；三者若檀越施主生人中者，值富贵家；四者饶财多宝；五者言从语用。”有些人不行布施，今生来世不能得到善报，不能听闻佛法，...施有广报。” 施的障碍 修行布施，首先要克服布施的障碍。《菩萨地持经》中说障施有四种：“一者先不修习；二者所施物少；三者财物虽多，贪爱增上；四者见未来世具足财果而生贪著。”先不修习，就是未曾修习舍财...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272039825.html